Из недр «второй софистики» вышел действи­тельно крупный писатель II в. Лукиан, творчество кото­рого удивительно созвучно современности. Его большое литературное наследие включает произведения разнооб­разных жанров, если не всегда им открытых, то часто по­лучавших под его пером новую и оригинальную форму. Лукиан подвергает коренному пересмотру и уничтожаю­щей критике классическое наследие, и прежде всего об­ветшавшую олимпийскую религию, суеверия

В те времена, о которых идет речь, единство импе­рии было достаточно прочным. Греческий язык считался вторым, после латинского, официальным языком империи, на котором велась переписка в государственных учреж­дениях, издавались официальные акты, создавались про­изведения литературы. Даже такие далекие восточные провинции, как Сирия и Палестина, втягивались в сферу грекоязычной культуры. Греческий язык был подобием «лингва франка», на котором говорило все многоплемен­ное население Востока

Определенный прогресс наблюдался и в духовной жизни народов, входивших в состав империи. Здесь мож­но выделить две сферы греко-римской культуры, которые примерно совпадают с двумя громадными по масштабу территориями государства. Кратко их можно определить как Восток и Запад. Граница между ними проходила по Балканскому полуострову, тяготевшему к Востоку

Во II в.н.э. громадная Римская империя, включавшая почти весь тогдашний цивилизованный мир, переживала последний период расцвета

Со времени создания поэмы прошло более двух тыся­челетий, но основные ее идеи, блестящий и высоконаучный (по тем временам) анализ явлений природы и общества, высокое художественное мастерство и огромный полеми­ческий талант автора продолжают оказывать сильное воздействие на читателя. До настоящего времени поэма сохраняет свое значение.

Боевой антирелигиозный характер учения Лукреция навлек на автора озлобление и ненависть церковников. В средние века она была почти забыта, и только в эпоху Ренессанса пережила свое второе рождение