Существует много благотворительных организаций без религиозных целей, которым могут помогать атеисты. Некоторые атеисты также помогают и религиозным благотворительным организациям, ради практического добра, приносимого ими. Некоторые атеисты даже делают добровольную работу для благотворительных организаций, основанных на религиозной почве.

Большинство атеистов считают, что атеизм не стоит того, чтобы кричать о нем в связи с благотворительной деятельностью. Для них атеизм является простым и очевидным каждодневным делом, так же, как и благотворительность

В науке есть много постулатов, которые в науке принимаются без доказательств. Это аксиомы науки. Они, научные аксиомы, являются исходными методологическими принципами дальнейших научных исследований в той или иной области знаний. Но сами эти аксиомы, повторимся, не имеют своего всеобъемлющего - теоретического и практического – доказательства. Применение этих принципов в науке имеет, как говорится, эвристическое значение

Что такое или кто такой Бог? Персонаж древних мифов, и не более того. Приходится сожалеть, что многие люди верят в его реальное существование и безграничные возможности, но тех, кто верит искренне, а не из соображений моды, понять можно. Видимо, вера помогает им поддерживать в себе психологическую устойчивость, служит опорой в жизненном водовороте. Беда в том, что опора эта ложная, призрачная, способная очень подвести, если слишком на нее надеяться. Чтобы избежать трагических ошибок и разочарований, человек должен опираться не на слепую веру, а на собственные силы и подлинное знание, которое дает только подлинная же наука

Далее, коммунистические защитники православной Традиции должны бы иметь в виду, что христианская церковь в нашей стране, как и в других странах распространения христианства, всегда была опорой угнетателей трудящихся: всякое выступление против церкви безжалостно подавлялось господствующим классом. С чего бы это власть имущим столь ревностно оберегать религию, проникнутую, казалось бы, сочувствием к угнетенным и осуждающую стремление к богатству, - ведь, как сказано в Новом Завете, скорее, верблюд пройдет сквозь игольные уши, чем богач войдет в царство божие?

Прежде всего, большинство тех, кто обирал трудящихся, сами верили в Бога, - такова закономерность антагонистического общества. Обратим внимание на сегодняшний день. Сколько своих криминальных предприятий освятили новые русские, и вряд ли можно сомневаться в их искренности. Они надеются на то, что Бог поможет им не лишиться ни богатств, ни жизни, хотя часто их надежды оказываются эфемерными