Римские философы-эпикурейцы составили питательную среду, позво­ляющую понять, как могла появиться бессмертная поэма Тита Лукреция Кара «О природе вещей».

Считают, что Лукреций родился в 95 г. до н. э

В 1752 г. при раскопках виллы к северо-западу от го­родской стены Геркуланума (недалеко от Неаполя) были обнаружены обугленные папирусы, которые вначале при­няли за остатки обуглившихся дров. Вилла некогда при­надлежала Луцию Кальпурнию Пизону, другу и покро­вителю эпикурейского философа Филодема. Пизон при­надлежал к высшим кругам римской аристократии (Гай Юлий Цезарь был женат на его дочери)

Философы эпикурейского толка засвидетельствованы в литературных памятниках Рима середины I в. до н. э. в большом числе

Два философских направления того времени нашли в Риме благодатную почву и дали пышные всходы — это стоическая и эпику­рейская школы. Кровавые расправы марианцев со своими политическими противниками, последовавшие затем про­скрипции Суллы, сопровождавшиеся сценами дикого на­силия и террора, оттолкнули многих от активной полити­ческой деятельности. Она не только навлекала смертель­ную опасность на тех, кто посвящал ей свою жизнь, но и оказывалась по сути невозможной, так как исчезало свободное волеизъявление римского гражданства, со­ставлявшее конституционную основу Римской республики. Подлинными хозяевами Рима становились легионы и сто­явшие во главе их удачливые и честолюбивые полководцы, боровшиеся за власть