Эти «семена вещей», как называет Лукреций атомы Эпикура, вечны, как вечна и сама природа, в которой су­ществует вечный круговорот. Все в мире состоит из соче­таний этих первоначальных телец, которые в описании Лукреция больше соответствуют такому понятию совре­менной физики, как молекула. Эти тельца движутся, ус­ловием движения и сочетания их Лукреций считает нали­чие пустоты. Движение присуще им изначально, от при­роды, не вызвано никаким внешним толчком

Научные истины Лукреций излагает в яркой, образной форме, торжественно приподнятым языком эпической по­эзии. Источником вдохновения поэту служит природа, к ней одной устремлены его помыслы и надежды, ее вели­чие поражает его и подчиняет все его мысли и чувства. Сущность мироздания последовательно и полно рас­крывает атомистическая теория Эпикура. Поэт говорит о ней, обращаясь к Меммию, в следующих словах:

Лукреций считает, что достигнуть освобождения от суеверий и религиозных предрассудков можно только пу­тем проникновения в сущность мироздания, т. е. благода­ря материалистическому пониманию законов природы и человеческого общества. Открыл же людям истинное учение, объясняющее достоверным образом вселенную, мир и человеческое общество, Эпикур

Старинный римский род Лукрециев имел две ветви: патрицианскую и плебейскую. Решить, к какой из них принадлежал поэт, невозможно (не говоря уже о том, что тройное имя мог носить и вольноотпущенник). Во времена Лукреция не было принято интересоваться личной жизнью или биографией автора поэмы, но сама она вызвала вос­хищение многих, о чем свидетельствует Овидий: «Стихи возвышенного Лукреция погибнут только в тот день, ко­торый принесет гибель всей земле».

Как справедливо заметил Я