Тезис о смертности души полностью противоречил ре­лигиозным представлениям того времени. Философы идеалистического направления, а также служители культа с ненавистью относились к сочинениям Демокрита и его памяти. Античные источники рассказы­вают, что Платон старался всюду скупать сочинения Де­мокрита и сжигать их. Интересно, что Платон упоминает почти всех предшественников и современников, высту­павших с различными философскими учениями, обходя молчанием лишь одного Демокрита. В своем последнем произведении, «Законы», Платон открывает истинные мотивы отрицательного отношения к материалистической философии: «Отсюда у молодых людей возникают не­честивые взгляды, будто нет таких богов, признавать ко­торых предписывает закон. Из-за этого же происходят и смуты...»17 Философия, таким образом, с момента своего зарождения была партийной наукой. В работе «Материа­лизм и эмпириокритицизм» В. И. Ленин писал: «Удив­ляться ли тому, что Рудольф Вилли в 1905 году воюет, как с живым врагом, с Демокритом, великолепно иллюстрируя этим партийность философии...»