Даже атеисты втайне мечтают о спасении души, а уж верующие тем более. Ходят в церковь, исполняют там магические обряды, жертвуют копеечку , уговаривают бога молитвами. Спасутся или нет, неизвестно. А ведь есть путь попроще и понадежнее, причем для всех - и для атеистов, и для верующих.

Многие, наверное, помнят, что в старые добрые советские времена активно работало общество Знание , населению читались лекции на разные темы

Атеизм проявляет себя как осознанное, рациональное, критическое отношение к религии как таковой, или просто как критика религии. Важно подчеркнуть, что критикуется именно религия в целом, а не конкретные религии (любой верующий критически относится ко всем религиям, кроме своей); религия как целостность, а не отдельные моменты, с ней связанные (некоторые верующие могут не признавать определённые обряды, или некоторые представления в своей религии, не признавать церковную иерархию в целом или власть отдельных иерархов. Верующими от этого они, однако, быть не перестают).

Всем известна прописная истина, о том, что перед ослом груженым золотом откроются любые ворота. Сергиев Посад. Так ли он соответствует тем идеалам, от имени которых действует, так ли он милостив и дружелюбен, что скрывается за внешним блеском и роскошью Троице-Сергиевской Лавры?
Разумеется в нашем мире, где царствуют материальные ценности, человек с деньгами на любом пиру будет званным и избранным гостем. Для людей с толстыми кошельками Сергиево Посадстая лавра со всеми прилегающими к ней храмами проявит по истине дивное гостеприимство и погрузит в бесконечность комфорта и роскоши. Для богатых монастырь представляет изумительные люкс номера, стоимостью до двух тысяч рублей за сутки, великолепные кафе, закусочные с ассортиментом разнообразных изысканных блюд

Одной из популярных сегодня среди верующих монотеистических религий идей является утверждение о том, что Бог един, но у него лишь разные имена. В подтверждении этого можно привести слова президента Российского еврейского Конгресса Владимира Слуцкера, сказанные им не так давно в интервью газете «НГ-религии»: «Творец един… Сами же религии являются лишь его методами донесения этой единой системы до той или иной этнической группы или народа». Между тем ни в религиозной литературе, ни в научных работах эта идея сегодня не обсуждается. По умолчанию, она приняла форму догмы. Этот пробел и призвана заполнить предлагаемая статья, рассматривающая эту проблему с религиоведческих позиций