Описанная Лукианом жизнь Александра — сплошная цепь преступлений и мошенничества. Сообразив, что че-ловеческая жизнь находится во власти «двух величайших тиранов — надежды и страха» и что тот, кто сумеет по мере надобности умело пользоваться тем и другим, скоро разбогатеет, Александр вместе со своим помощником, та­ким же мошенником, как и он сам, учредил новый оракул, дававший предсказания всем желающим и отвечавший на все вопросы. Для этой цели он раздобыл двух змей (змеи считались священными животными бога Асклепия), одну большую, а другую только что родившуюся, и спрятал маленькую змейку в скорлупу от гусиного яйца, зарыв затем это яйцо вблизи строившегося храма. После этого Александр явился к этому месту и стал громко петь гимн Асклепию, предрекая скорое явление божества. Собралась большая толпа любопытствующих. На глазах у всех Александр залез в ил и достал оттуда гусиное яйцо. Раз­бив скорлупу, он показал всем небольшую змейку, изви­вавшуюся у него в руках. Толпа пришла в восторг, увидев это «чудо», Александр же унес змейку домой и через ко­роткий срок, достав большую, заранее припасенную змею, стал показывать в полутемном помещении новоявленное божество. «По правде говоря...— пишет Лукиан,— нужно простить этим пафлагонцам и жителям Понта, людям не­образованным, что они были обмануты, трогая змею... Все было так хитро устроено, что следовало быть Демокритом или самим Эпикуром... чтобы не поверить всему этому и сообразить, в чем дело»50. Вскоре жители близлежащих стран — Вифинии, Галатии, Фракии — стали стекаться к новоявленному божеству, чтобы получить ответы и предсказания судьбы. Змея получила имя и стала назы­ваться Гликоном — нСвым божеством, связанным с куль­том Асклепия.

Александр ловко надувал легковерных и невежествен­ных пришельцев, давая крайне двусмысленные и неопре­деленные ответы (разумеется, за немалую плату). В числе сбитых с толку людей оказался важный римский сановник Рутиллиан, который, выполняя предсказание Александра, женился на его дочери. Александр добился даже того, что местные власти стали чеканить монету с его изображением (такие монеты сохранились).

Против Александра активно выступали эпикурейцы, разоблачавшие его проделки. «Тогда Александр устроил для них пугало, говоря, что Поят наполнился безбожни­ками и христианами, которые дерзают о нем гнусно бого­хульствовать, и приказывал гнать их камнями, если кто хотел заслужить милость бога»51.

Лукиан так заканчивает свой рассказ: «Главным об­разом писал я для тебя — это еще приятнее,— чтобы отомстить за Эпикура, мужа поистине святого, божест­венной природы, который один только без ошибки познал прекрасное, преподал его и стал освободителем всех имевших с ним общение»52.