В советском государстве борьба против религии, в общем, и с церковью - в частности, началась практически сразу же после того, как власть попала в руки коммунистической партии. Однако данная борьба проходила в несколько этапов. Если в самом начале у большевистской партии не было четкой программы уничтожения Православной Церкви, то со временем, а именно начиная с 1922 г., подобная программа у них возникает. Начинается активная политика, направленная от Бога до безбожия. Начинается дезорганизация Центрального церковного управления, травля в печати Патриарха Тихона, вербовка деятелями ОГПУ людей из епископского корпуса. Всё это делает Церковь зависимой от политики партии и интересов её руководства. А в 1932 году появляется такой термин, как безбожная пятилетка, коммунистическое безбожие.

Социализм

Сталинские репрессии 1930-х годов затронули всех верующих и религиозных деятелей, лояльных, нелояльных, православных и иноверных. Борьба с религией и Церковью только усиливалась по мере продвижения социалистических идеалов и строительства социалистического общества, а официальная пресса всё жестче высказывалась в сторону "религиозных мракобесов". Специальная Антирелигиозная комиссия, созданная еще в 1922 году при ЦК РКП(б) вела жесткий контроль над религиозными организациями, которые действовавшие на территории СССР. Ее бессменным главой был Е. Ярославский. После 1929 года религиозные вопросы рассматривались непосредственно на заседаниях Секретариата Центрального Комитета партии.

Это можно объяснить в первую очередь тем, что в рабоче-крестьянском государстве религиозные вопросы традиционно становились политическими, тем более что в условиях свертывания НЭПа первостепенной задачей была перестройка сознания. Коллективизация для большевиков означала антиклерикализацию деревни и усиление антирелигиозной борьбы, в общем и целом. Сегодня же, наблюдается совсем иная тенденция в современном обществе, специфическая именно для постсоветских государств. Эта позиция ярко представлена в труде Ильина «Кризис безбожия».