А. Вассерман в своей статье под названием «Дилогия атеизма» рациональным образом попытался выразить свои атеистические взгляды. В своей работе Вассерман, как и многие атеисты до него, противопоставляют науку и религию. Глобальная гипотеза о противостоянии этих двух таких разных «стихий» появилась во Франции, чему благоприятствовал накал страстей и социальных противоречий в обществе перед свержением монархии Бурбонов, а также, неверному выводу ненавистников христианства о распространении на любую религию свойств католицизма, лидеры и заступники которого очень часто высказывали собственную позицию относительно тех или иных научных вопросов.

Несколько меньше на науку пытались влиять другие христианские течения, например, православие всегда имело большое влияние на историю, но не на научную сферу. Однако, довольно ошибочно полагать, что полноценное противостояние религии и науки имело место, даже применительно к католицизму. Даже, напротив, в Европе наука развивалась только благодаря деятелям именно христианской Церкви, ведь даже ложно обвиненный и невинно сожженный Джордано Бруно был монахом. Характерно, что даже в период средневековья занятия наукой не шли вразрез с монашеским саном.

Суть работы Вассермана

С этой позиции «Дилогия атеизма» Вассермана воплощает собой классический труд по атеизму, с классическим пониманием его основных принципов и форм и с такими же традиционными неточностями. У Вассермана в труде также присутствует обожествление науки и тезисы о её великой роли в истории человечества. Отдельной особенностью данной работы критики называют преувеличение теоремы Гёделя. Автор активно использует эту теорему, которая, кстати сказать, в последние годы стала своеобразным «трендом» в научной и философской среде. Вассерманом теорема применяется для того, чтобы вывести утверждение о том, что в математическом смысле религия полна, но из-за этого и противоречива, так как делает себя неприемлемой для людей образованных и мыслящих, или же наоборот – религия не имеет противоречий, но в этом случае не имеет и полноты, в связи с чем теряет право приказывать человеку.

Если говорить о жанре данного труда, то, не смотря на заявленную рациональность и научность, автор пишет с некой долей научной-популярности. Тем не менее, «Дилогия атеизма» это всего лишь мнение и образ мыслей конкретно взятого человека, и прекрасно, если оно совпадёт с вашим, если нет – никто не запрещает внутреннюю полемику с самим собой или с автором.