Атеизм в России получил распространение только в конце девятнадцатого столетия. Это объясняется исторически сложившейся политической и религиозной ситуацией в обществе. От язычничества русский народ сразу перешел в православие, ему просто не дали возможности сознательного выбора.

Фейербах и Маркс по праву стали настоящими гениями эпох прихода атеизма в Россию. Поначалу атеизм проявлялся в завуалированной критике религии и церкви, но позже приобрел открытый характер. Русский атеизм девятнадцатого века характеризовался крайностями в суждениях, к которым приходили после длительных размышлений над тезисами мирового атеизма. Кроме того, атеизм в России приобрел характерные черты религии, так как стал не просто мировоззрением и течением в философии, но и целым жизнепониманием. Это объясняется тем, что нард привык верить в бога или богов, привык к вере как таковой, поэтому стремился переложить полученный опыт на новое и не вполне понятное – на атеизм.

Развитие атеизма в России тесно переплетено с политической борьбой против царизма и за социализм

Низвержение монархии было совершено под эгидой атеистов и фанатиков. Но этот шаг – революция – привела к господству жестокого тоталитарного строя в стране. Такой итог и объясняется радикальными взглядами политических сил и народных масс. «Постулаты» атеизма логичны в вопросе о низвержении царя, как помазанника божьего, так как бога не существует. Прийти к таким выводам и к революции этим способом было очень логично. Но большинство русских граждан сделали совершенно обратные выводы, таким образом придя к атеистическим взглядам на жизнь. Разочарование в царском режиме и в царе-самодержце привели к краху церкви в глазах народа. Это и повлекло за собой доверие к атеизму. Такой нехарактерный, «обратный» путь является показательным для России, так как он кардинальным образом отличается от путей прихода к атеизму большинства людей по всему миру.

Нигилисты

Одними из ярых представителей атеизма были так называемые нигилисты. Хоть по своей сути нигилизм не обязан был отрицать существование высших сил или бога, русские нигилисты занимались именно этим, беспощадно громя церковь своими высказываниями и трудами. Такими нигилистами принято считать Чернышевского, Белинского.

Двадцатый век принес России тотальную пропаганду атеизма, позволив ему свободно существовать и развиваться. С одной стороны для представителей атеистического течения и мировоззрения это было полезным, но с другой - вредным. Если раньше религия и церковь в стране находились под властью царя, то теперь под властью партии оказался сам атеизм. В таких условиях он не мог развиваться по собственным законам и гармонично. Тем не менее, именно этому периоду в истории России атеизм обязан своим дальнейшим существованием и популярностью.