Существует огромное множество определений атеизма, которые с разных сторон и точек зрения предлагают свои версии объяснения этого понятия. Для того чтобы лучше вникнуть в смысл этого слова и, следовательно, явления, не лишним будет обратиться к истории термина и его этимологии.

А. Вассерман в своей статье под названием «Дилогия атеизма» рациональным образом попытался выразить свои атеистические взгляды. В своей работе Вассерман, как и многие атеисты до него, противопоставляют науку и религию. Глобальная гипотеза о противостоянии этих двух таких разных «стихий» появилась во Франции, чему благоприятствовал накал страстей и социальных противоречий в обществе перед свержением монархии Бурбонов, а также, неверному выводу ненавистников христианства о распространении на любую религию свойств католицизма, лидеры и заступники которого очень часто высказывали собственную позицию относительно тех или иных научных вопросов.

В современном мире атеизм, как культурное явление, развивается и растёт, как количественно и качественно, так и организационно. Добрая треть жителей нашей планеты, так или иначе, разделяет атеистические взгляды. Современный атеизм органически связан с различными мировоззренческими течениями, например, рационализмом, агностицизмом, скептицизмом и антиклерикализмом. Совместно с разнообразными схожими региональными и даже международными объединениями, организованный атеизм призван бороться против суеверий, мракобесия, нарушения свободы совести и прочих прав человека...

Атеизм в современном мире, как форма поведения человека и как социальный феномен, не является чем-то однородным и монолитным. Это понятие охватывает необычайно широкий спектр явлений, начиная от равнодушия и безразличия к религии, которое в большей степени имеет стихийный характер, то есть не опирается ни на какие научные мировоззрения, до атеизма, как вида мировоззренческой позиции, когда неприятие Бога или религии выступает как сознательная и продуманная позиция. Естественно, что данная дифференциация уровней атеистического поведения, а также умонастроения имеет довольно общий характер и не является полной и исчерпывающей. Однако, главная суть не в ней, а в явлении, которое за ней стоит – это возрастающее отдаление людей от религии, в явлении, которое стоит в центре внимания представителей практически всех религиозных течений во всех уголках мира.