Религия запрещает своим верующим “мудрствовать лукаво”, то есть свободно размышлять над проблемами религиозного мировоззрения (например, о сущности самого божества, откуда оно взялось, зачем ему нужно было создавать Вселенную и человека; подвергать сомнению творимые церковниками чудеса, справедливость библейских сообщений), доискиваться скрытых тайн природы и обо всем мыслить так, как написано в Библии, или Коране, или в Трипитаках, как учит церковь, как проповедует священник. Став атеистом, вы сразу почувствуете величественный смысл свободы и возможности размышлять о том, о чем вам раньше церковью запрещалось даже заикаться. Вы можете рассуждать о бесконечности Вселенной, ее познанной и непознанной части закономерностей, о величии человеческого духа, и не только, но и о таких вещах, как красота человеческого тела и вкусах парижской кухни, о проблеме планируемой семьи и сущности преступлений, да хоть о гомосексуализме и евтаназии, о коррумпированности властей предержащих и принцессе Диане. Перед пытливым умом атеиста нет запретных областей познания. Вы свободны в выборе предмета познания и качестве суждения об этом предмете. Возможно, в некоторых случая вы придете к тем же заключениям, к которым вас приводит церковь. Но и в таком случае: какое может быть сравнение того, что со слепым тупоумием навязывается церковью, с тем, что стало моим личным выводом на основании логики, практики и собственного открытия?!

Все это называется свободомыслием, которое может повести вас к исследованию и познанию того, что вам, как бывшему верующему, исследовать и познавать было запрещено. Вы не обязаны подчиняться учению вашей церкви или традиции – вы можете исследовать и познавать предметы и явления по своему собственному усмотрению. Вы, как атеист, уже не сможете удовлетворяться глупыми отказами: “Пути Господни неисповедимы”, “Человеку не дано знать это” или “Поскольку это сказано в Библии, то это – правда”.