Почему сегодня приходится напоминать об этом? Дело в том, что уже в течение нескольких последних лет некоторые влиятельные члены нашей партии предлагают соединить красное и белое . При этом прибегают и к авторитету митрополита Иоанна, который якобы приложил массу усилий для того, чтобы уврачевать кровоточащий разрыв между красными и белыми патриотами . Странно, - ведь судя по публикациям за подписью митрополита Иоанна, он весьма недоброжелательно относился к богоборческой советской власти и соответственно к красным , установившим эту власть. Но даже если бы он и в самом деле хотел устранить кровоточащий разрыв , вряд ли следовало коммунистам представлять митрополита в качестве непререкаемого авторитета. Но вот что не совсем понятно, во всяком случае, для меня как рядового коммуниста: кто же такие эти белые , о которых вот уже несколько лет с придыханием, чуть ли не со слезами умиления, вещают высокопоставленные члены нашей партии? Белоэмигранты - есаулы ? Но они давно уже умерли, а их потомки ассимилировались в западноевропейской среде. Может быть, потомки помещиков, дворян, купцов, фабрикантов, оставшиеся в нашей стране? Но большинство из них в годы советской власти стали красными , включившись в дело строительства новой жизни. Те же, кто не смирился с властью людей труда, - рассчитывали вернуть прежние порядки и разными средствами боролись с советской властью, устраивая непосредственно после революции диверсии, а с начала 60-х годов - исподволь разрушая коммунистическую идеологию. Не смирившиеся дети и внуки тех, кто вследствие революции лишился былых социальных, имущественных, культурных и прочих привилегий, вознамерились взять реванш. Каким путем? Поскольку прямая политическая пропаганда антисоветских идей была опасной для разрушителей, размывание коммунистических духовных ценностей началось с внедрения в советскую культуру религиозных идей, в частности, православия и ислама. Значительная часть интеллигенции уже с конца 60-х гг. начала поворачиваться в сторону религии. Соответственно пересматривалось отношение к российским вольнодумцам прошлого, - шел активный поиск доводов, которые показали бы моральную и духовную несостоятельность Радищева, Белинского, Писарева, Герцена, - главным героем тогдашних публицистических статей становился протопоп Аввакум.