Но ко времени Мария процесс эллинизации римской культуры близился к завершению. В 1в. до н. э. греческие специалисты, лица свободных профессий буквально на­воднили Рим. «Плененная Греция пленила в свою очередь дикого победителя и внесла искусства в деревенский Ла-циум»,— сказал по этому поводу Гораций. Римские аристократы считали долгом чести содержать в доме гре­ческого философа или грамматика, учившего их детей и развлекавшего гостей хозяев рассказами на литератур­ные, философские или исторические темы. Так, в доме Цицерона всю жизнь прожил стоик Диодот, а философ-эпикуреец Филодем надолго нашел приют в доме римских аристократов Пизонов. Знакомство с греческим языком происходит повсеместно, римская образованная публика делается двуязычной. Для римских аристократов и просто образованных и обеспеченных людей становится нормой завершение образования в Афинах, на Родосе, в городах Малой Азии, славившихся своими учебными заведениями и искусными риторами. Красноречие было главным пред­метом, залогом успеха на поприще государственного де­ятеля.

Позже в Риме появляются учебные заведения, осно­ванные уже римскими грамматиками, где изучается гре­ческая и римская литература, родной язык, философия, риторика, право. Во времена Горация в Риме было свыше 20 таких школ, но еще больше было школ домашних, где дети богатых людей обучались наукам. Больших успехов достигла к I в. до н. э. римская философская мысль.