Атеизм, как одно из главенствующих мировоззрений современных сознательных людей, зародилось давно. И его вечное противостояние с религией никак не придет к логическому завершению, кажется, что до этого еще очень далеко. Вечные соперники - атеизм и религия - всегда будут иметь своих приверженцев, а поэтому их противостояние всегда будет продуктивным. Благодаря материалистской основе атеизм помог совершению научно-технического прогресса. И одновременно прорыв в технике и освоении космоса стал «питанием» для атеизма, подтверждающим его положения. Таким образом, мы видим, что атеизм и религия всегда идут рядом, постоянно рождая споры и противостояния.

Атеизм – иная вера?

Санкт-Петербургский музей истории религии и атеизма недаром так называется, ведь в его стенах собраны образцы как одного, так и другого. И тут всплывает наглое заявление многих богословов, что атеизм – тоже религия. Они утверждают, что атеизм является своеобразной формой религии, веры, как бы это парадоксально ни звучало. Главным тезисом для таких богословов является то, что как таковое отрицание существования бога и высших сил требует четкой уверенности в этом, а значит, веры. На такие заявления некоторые атеисты отвечают, что зачисление их мировоззрения к религии невозможно, так как религия – это вера в сверхъестественное, а атеизм не предполагает такой веры. На самом же деле атеистам не требуется отрицать существование высших сил, достаточно хотя бы в этом факте сомневаться. А опровергать можно лишь существующие теории, заявления или слепую веру, если для этого есть весомые аргументы.

Атеисты опровергают существование высших сил, в котором так уверены все теисты. Они предлагают предоставить хоть какие-то доказательства их существования, чтобы сделать спор аргументированным. Но пока эти просьбы не увенчались успехом, так как религия верит в сверхъестественное слепо, не требуя доказательств. А заявления о том, что и атеисты во что-то верят безосновательно, так как атеизм предполагает не веру, а доверие к результатам исследований или опытов, беспочвенны. И это не вера, как слепой и непонятный процесс, а доверие, как результат критического мышления человека. Критическое мышление вполне рационально и логично по своей сути, в отличие от веры, которая привыкла к иррациональной убежденности. И еще один неоспоримый факт заключается в том, что у веры существует множество «побочных» эмоциональных явлений, таких, как религиозных экстаз или слепое следование заповедям. Атеисты же не подвержены таким влияниям.