Огромную известность как воинствующий атеист снискал Диагор с острова Мелос. Он жил во второй половине V в. до н. э. и много странствовал, значительное время провел в го­родах Пелопоннеса и в Афинах.

Вначале творчество Диагора ограничивалось лири­ческой поэзией и сочинением дифирамбов, но затем он заинтересовался философскими проблемами. Сочинения Диагора носили боевой атеистический характер. В них отвергалось существование богов, не делалось никаких уступок деизму. Богов нет, и все происходит само по се­бе — основной принцип его атеистической доктрины. Ан­тичные источники сообщают, что Диагор с насмешкой от­зывался об Элевсинских мистериях — священных таин­ствах в Афинах, участники которых под страхом смерти не имели права разглашать их ритуал. Диагор был привле­чен афинянами к суду и приговорен (по-видимому, заоч­но) к смерти. В специальном постановлении назначалось крупное вознаграждение тому, кто убьет Диагора или доставит живым. Он бежал в Пелопоннес, где нашел убе­жище. В античной традиции за ним утвердилось прозвище Безбожник.

С его именем связывалось множество анекдотов анти­религиозного содержания. Так, рассказывалось, что, ког­да Диагор прибыл на остров Самофрака, ему показали в храме посвящения моряков, спасшихся после корабле­крушения, как доказательство существования богов. Ди­агор не без иронии возразил: «Жаль, что здесь нет посвя­щений от тех, кто погиб во время кораблекрушений,— та­ких посвящений было бы гораздо больше!» Однажды в харчевне, не найдя дров, Диагор расколол деревянную статую Геракла, мифического греческого героя, со­вершившего двенадцать подвигов. Бросив дерево в огонь, Диагор сказал: «Ну-ка, Геракл, исполни тринад­цатый подвиг — свари мне обед!» В этих историях ре­лигиозным предрассудкам отчетливо противопоставля­ется здравый смысл.