Одним из самых обычных развлечений в философской дискуссии является игра в ре-дефиницию (переопределение) . С точки зрения циника она выглядит так:

«А» начинает дискуссию, делая спорное утверждение. Когда «Б» указывает на то, что оно не может быть верным, «А» постепенно ре-дефинирует (переопределяет) слова, которые он использовал в утверждении до тех пор, пока он не приходит к чему-то такому, с чем «Б» готов согласиться. После он фиксирует утверждение вместе с тем фактом, что «Б» согласился с ним, и продолжает. В конце концов «А» использует утверждение в качестве общепринятого факта , но вместо неясных ре-дефиниций (переопределений), необходимых для согласия «Б», использует первоначальные определения. «Б» будет склоняться к подыгрыванию, невзирая на очевидную непоследовательность.

Цель этого отступления в том, что ответ на вопрос не является ли атеизм религиозным верованием полностью зависит от того, что имеется в виду под религиозным верованием . Религия обычно характеризуется верой в управляющую сверхчеловеческую силу - главным образом в какого-нибудь бога - и также верой и поклонением.

[Следует попутно отметить, что некоторые разновидности буддизма не являются религией согласно такому определению.]

Атеизм определенно не является верой, ни в какие сверхчеловеческие силы, и также не характеризуется наличием поклонения в любом значимом смысле. Расширение определения религиозный с целью включения в него атеизма приведет к тому, что многие другие аспекты человеческой деятельности внезапно также станут религиозными - например, наука, политика, просмотр телевидения.