Известно, что во времена господства религии в обществе народные движения против угнетателей выступали главным образом в религиозной форме. Но плодотворной для развития коммунистической традиции была отнюдь не эта форма, вырабатывание идей реального социального равенства (но не равенства всех людей в грехе, как учило христианство), построения справедливого общества в земной жизни. В русле коммунистической традиции, например, находится Томас Мюнцер, возглавивший в 1525 г. крестьянскую войну в Германии, Энгельс отмечал, что его политическая программа была близка к коммунизму. И Энгельс ценил в деятельности Мюнцера отнюдь не христианскую фразеологию , которой тот прикрывал свои революционные идеи, а его стремление установить общественный строй, в котором больше не будет существовать ни классовых различий, ни частной собственности: . Да, немец Мюнцер - это наше, коммунистическое, наследие, точно так же как наши - восставшие под водительством Спартака рабы, рабочие-чартисты в Англии, парижские коммунары, чилиец Альенде и кубинец Че Гевара: В России наши - это борцы с крепостничеством, самодержавием и церковью, вольнодумцы и революционеры, подлинные заступники трудящихся. Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! - говорил Ленин и продолжал: мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация дала великие образцы борьбы за свободу и социализм, а не только великие погромы, застенки, великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами3. Вслед за Лениным и вместе с ним мы можем сказать: наши - это многострадальные и восстававшие против угнетателей трудящиеся России, это Радищев, вольнодумцы-декабристы, петрашевцы, революционные демократы, ленинская РСДРП, и затем - советская власть, ВКП(б) и КПСС, марксистско-ленинская методология, позволяющая развивать и совершенствовать коммунистическое учение в соответствии с изменившимися условиями. И как отрадно видеть на первой странице Правды великий лозунг Пролетарии всех стран, соединяйтесь! .