Присланный в редакцию отклик на подборку атеистических статей, опубликованных в ЗС №15, в целом не вызывает возражений, поскольку автор призывает атеистов смотреть на вещи шире, учитывать мировоз-зренческий характер атеизма, его эмоциональные компоненты, а также фактор неизвестности, границы научного знания и т.д. Тем не менее, ряд существенный моментов в этой статье вызывает возражение. Их можно суммировать в одном утверждении: да, научный атеизм имеет право на существование, и именно он предпочтительнее многих других форм атеизма

Российская педагогическая мысль сподобилась великой милости – книги священника Тимофея “Православное мировоззрение и современное естествознание”. Более убедительного и наглядного свидетельства предельной деградации менталитета нашего общества придумать было трудно. Священник Тимофей берется судить науку. Не он – первый, разумеется, не он – последний

Странным образом конфликт вокруг выставки Осторожно, религия! не только продолжается, но поглощает все остальные сюжеты нашей художественной действительности. Художественная общественность напугана, так как имеет дело с судом, прокуратурой, а не с каким-нибудь не очень умным, а потому удобным для битья Зурабом Церетели, которого достаточно высмеять. Речь идет о применении к выставке Уголовного кодекса, а к ее устроителям - мер наказания. При этом основных довода два

Статья, по поводу которой мне хочется высказаться, опубликована была в газете Наука и технология в России №5/6 за 2000 год, издаваемой в Объединённом Институте физики Земли уважаемым академиком, членом Атеистического Общества Москвы(АТОМ) Владимиром Николаевичем Страховым. Автором её явился некий доктор физ-мат. наук Олег Хаврошкин, сотрудник того же института. Это обстоятельство не помешало Хаврошкину, впрочем, резко выступить против сво-его директора по важному мировоззренческому вопросу, а именно - по поводу атеизма

В опубликованной недавно статье “Вера в Бога несовместима с научным мышлением” (“Поиск” N№ 29-30, 1998) я высказывал сожаление в связи с тем, что не смог познакомиться с богословскими взглядами Г.Леметра или какого-либо другого выдающегося современного естествоиспытателя и одновременно верующего человека. И вот, как говорили еще в недавнем прошлом, не успели высохнуть чернила на страницах рукописи моей статьи, как появилась книга Джона Полкинхорна “Вера глазами физика (богословские заметки мыслителя “снизу-вверх”)”*

Автор книги (ниже ДП) видный физик-теоретик, член Лондонского королевского общества (это является известной гарантией его высокой квалификации). 15 лет назад ДП стал священником англиканской церкви, пишет много статей и книг