Один из важнейших и всеобщих эвристических научных принципов изложен средневековым философом номиналистом Вильямом Оккамом (1300-1350) словами: «Сущностей не следует умножать без необходимости” (Entia non sunt multiplicanda praeter necеssitem). Этот принцип, вопреки худиевскому истолкованию, не ограничивал предмет исследований, не запрещал входить, говоря словами поэта, «во области заочны» (у науки нет запретных областей!), а только требует при обнаруженных незнанных (не изученных, не усвоенных) доселе явлений объяснять их так, чтобы не примешивать к ним ненужных предположений, отрезать все, не относящееся к пониманию сущности неведомых доселе проблем. Отсюда и название “Бритва Оккама”, которая в научных объяснениях требует отрезать все ненужные предположения.

Само собой понятно, что предположения о существовании Бога, о причастности Бога к тем или иным изучаемым предметам и явлениям всегда и везде были есть и будут излишними предположениями, которые в науке отрезает знаменитая Бритва Оккама. Предположение о Боге абсолютно ни в чем не помогает открытию Истины и постижению научных знаний

Здесь совершенно справедливо говорили о таких возможных последствиях введения теологии в учебных заведениях, как межэтнические и межконфессиональные конфликты в РФ. В дополнение к ним, по моим наблюдениям, будет назревать (и уже назревает) еще один конфликт в российском обществе - я бы его назвала межмировоззренческим. Дело в том, что после нескольких лет затишья в атеистической сфере, вызванного яростными атаками на атеистов и вообще неверующих, а также проникновением религии во все области жизни — от просвещения и образования до армии, МВД и т.д. - атеизм, кажется, начинает возрождаться

В науке есть много постулатов, которые в науке принимаются без доказательств. Это аксиомы науки. Они, научные аксиомы, являются исходными методологическими принципами дальнейших научных исследований в той или иной области знаний. Но сами эти аксиомы, повторимся, не имеют своего всеобъемлющего - теоретического и практического – доказательства. Применение этих принципов в науке имеет, как говорится, эвристическое значение

Что такое или кто такой Бог? Персонаж древних мифов, и не более того. Приходится сожалеть, что многие люди верят в его реальное существование и безграничные возможности, но тех, кто верит искренне, а не из соображений моды, понять можно. Видимо, вера помогает им поддерживать в себе психологическую устойчивость, служит опорой в жизненном водовороте. Беда в том, что опора эта ложная, призрачная, способная очень подвести, если слишком на нее надеяться. Чтобы избежать трагических ошибок и разочарований, человек должен опираться не на слепую веру, а на собственные силы и подлинное знание, которое дает только подлинная же наука