В последнее время государственная политика в духовной сфере заметно оживилась. Все благодаря активности президента Дмитрия Медведева. 24 августа он встретился с буддийскими ламами в Иволгинском дацане в Бурятии, а 28 августа – с муфтиями северокавказских республик в Сочи. Между тем российское религиозное сообщество до сих пор переваривает – и еще долго будет усваивать – решения, принятые в конце июля на совещании у президента: о введении в школах духовно-нравственного воспитания, а в Вооруженных силах – военного и морского духовенства

В 1990-е годы помощник прокурора, а ныне партнер компании “Техноправо” Игорь Редькин мало похож на юриста-крючкотвора. Прежде чем принять заказ, Редькин оценивает, совместима ли будущая работа с десятью заповедями. Иногда в “Техноправо”, оказывающее услуги по регистрации выпусков ценных бумаг, обращаются клиенты, желающие захватить чужие активы с помощью дыр в корпоративном законодательстве. “Таким я отказываю. Лучше упущенная прибыль и потерянный клиент, чем нарушение Божьей заповеди и соучастие в воровстве”, — объясняет юрист, чтущий заповедь “не укради”

Термин агностицизм был создан профессором Хаксли на собрании Метафизического Общества в 1876 году. Он определил агностика как человека, отказавшегося от ( сильного ) атеизма и верящего в то, что первичное начало вещей неизвестно и не может быть познано. Другими словами, агностик - это тот, кто верит в то, что мы не знаем и не сможем точно узнать, существует ли бог.

Однако, с тех пор термин агностик также был использован для описания тех, кто не верит, что вопрос (о существовании бога) действительно не может быть разрешен, но верит в то, что доказательства за или против бога являются неубедительными и, поэтому не определился в этом вопросе.

Чтобы уменьшить неразбериху с употреблением термина агностицизм , рекомендуется использовать термин строгий агностицизм для оригинального понимания термина, и эмпирический агностицизм для второго определения

Много верующих заявляют о своих глубоких чувства страха и удивления, когда они видят нечто особенное в творении Божьем. Осенний листопад, радуга, цветы, бабочки, гром и молния, утро на пастбище, заход солнца, водопад и так далее. «Как мудр наш любимый Бог! Каков прекрасный мир создал он для моего эстетического наслаждения!» – может подумать про себя каждый верующий.

Я тоже испытываю чувства восхищения, созерцая перечисленные выше явления. Но не потому, что я при этом думаю о Боге, создавшего для моей духовной услады все эти чудесные вещи