Как известно, любая партия или организация опирается на идейные и мировоззренческие традиции, выработанные её основателями и их последователями. Естественно, что следование традиции далеко не всегда означает консервацию первоначального комплекса идей и методов исторически сложившейся практической деятельности. Догматическое следование традиции скорее всего относится к религиозным организациям, хотя и в них происходят изменения, нередко даже кажущиеся радикальными. Например, в ХХ в. за рубежом появились такие варианты христианского богословия, как секулярная теология , политическая теология , безрелигиозное христианство , теология освобождения и др. Но все они сохраняют верность традиции, и, прежде всего, Священному Писанию. Вероятно, последователи всех этих течений были бы весьма шокированы, если бы им предложили перевести стрелку с религиозного мировоззрения на материалистическое. А если бы кто-то из христиан заявил, что стал убежденным материалистом и атеистом, то, наверное, ему незачем было бы оставаться членом религиозной организации и именовать себя христианином. Но в наши времена чего только не бывает, - я имею в виду самоназвания, не соответствующие идейному содержанию и практической деятельности некоторых организаций. Например, возьмем такие журналистские организации перестроечного и постперестроечного периодов, как редакции газет Комсомольская правда или Московский комсомолец . Судя по названиям этих газет, коллектив их издателей должен следовать традициям Коммунистического Союза Молодежи, главной целью которого с самого начала было участие в построении коммунистического общества.

В.И. Ленин в речи на Ш съезде РКСМ призвал молодежь учиться коммунизму , сделать всё для сплочения рабочих и крестьян, из воли миллионов и сотен миллионов создать единую волю для победы над капиталистами, Но мы знаем, что редакции и авторы МК и КП конца 80-х-начала 90-х гг. с великим остервенением ринулись разрушать социалистические устои и расчищать пути капитализму, воспитывая подрастающее поколение в духе ненависти к советскому прошлому, к идеям коммунизма. Итак, от коммунистической традиции в этих изданиях ничего не сохранилось, более того, она была осмеяна, изолгана, фальсифицирована. А прежние их названия остались, что говорит о непорядочности руководителей этих изданий, сознательно следующих традициям буржуазной желтой прессы.

Традиция нашей партии, начало которой положил Манифест Коммунистической партии К.Маркса и Ф. Энгельса, - это защита интересов трудящихся в борьбе против социального, политического и духовного (в том числе религиозного) угнетения, принцип классового подхода к явлениям общественной жизни, интернационализм, а также диалектико-материалистическое мировоззрение, органичным свойством которого является атеизм. Если иметь в виду коммунистическую традицию в более широком историческом аспекте, то к ней мы отнесем также социально-политический и духовный опыт сопротивления трудящихся всех времен, народов и стран угнетателям.