Существует много благотворительных организаций без религиозных целей, которым могут помогать атеисты. Некоторые атеисты также помогают и религиозным благотворительным организациям, ради практического добра, приносимого ими. Некоторые атеисты даже делают добровольную работу для благотворительных организаций, основанных на религиозной почве.

Большинство атеистов считают, что атеизм не стоит того, чтобы кричать о нем в связи с благотворительной деятельностью. Для них атеизм является простым и очевидным каждодневным делом, так же, как и благотворительность

Далее, коммунистические защитники православной Традиции должны бы иметь в виду, что христианская церковь в нашей стране, как и в других странах распространения христианства, всегда была опорой угнетателей трудящихся: всякое выступление против церкви безжалостно подавлялось господствующим классом. С чего бы это власть имущим столь ревностно оберегать религию, проникнутую, казалось бы, сочувствием к угнетенным и осуждающую стремление к богатству, - ведь, как сказано в Новом Завете, скорее, верблюд пройдет сквозь игольные уши, чем богач войдет в царство божие?

Прежде всего, большинство тех, кто обирал трудящихся, сами верили в Бога, - такова закономерность антагонистического общества. Обратим внимание на сегодняшний день. Сколько своих криминальных предприятий освятили новые русские, и вряд ли можно сомневаться в их искренности. Они надеются на то, что Бог поможет им не лишиться ни богатств, ни жизни, хотя часто их надежды оказываются эфемерными

Сегодня довольно распространено мнение о том, что атеизм — это своего рода религия наряду с другими религиями и поэтому к атеистам следует относиться как к последователям определённого вероисповедания. Пропагандисты религиозной веры зачастую отстаивают данную позицию, ибо стремятся с помощью неё обосновать равноправие светского и религиозного дискурса в общественной жизни. Другие придерживаются этой же позиции и без всякого умысла, а просто потому, что так действительно на первый взгляд может показаться.

Ниже я попытаюсь привести несколько доводов о том, почему указанное мнение является неверным, а атеисты не должны рассматриваться как своего рода верующие

Потому что молящиеся люди являются (будущими) избирателями и законодателями, и они имеют склонность делать то, что не молящиеся люди не могут просто проигнорировать. Также, христианская молитва в школах является запугивающим фактором для нехристиан, даже если им сказано, что им не обязательно присоединяться. Разнообразие религиозных и нерелигиозных убеждений означает невозможность формулирования значимой молитвы, которая будет приемлема для всех участников любого общественного события.

Также, те, кто не молятся, зачастую имеют семью и (или) друзей, которые молятся. Забота о друзьях и семье, тратящих впустую время, вполне разумна, даже если не принимать во внимание другие мотивы

Религиозность в разрушенной стране, видимо, будет возрастать, но совсем не обязательно в православной форме. Одна из причин этого - сама Традиция . Еще неизвестно, каковы были бы последствия реализации тезиса основа нашей идеологии - православная Традиция , если бы он составил официальную идеологическую компоненту партии. Это означало бы, помимо всего прочего, отпадение от КПРФ не только коммунистов-атеистов, но и неправославных коммунистов из среды нерусских народов России. Не могут же этого не знать влиятельные лица партии!

Поневоле приходит в голову мысль: сужение в этом случае численности КПРФ не предполагалось ли восполнить белыми патриотами ?

Кстати, замечательный югославский и российский патриот-коммунист Предраг Миличевич опубликовал письма Сталина Тито, который (последний), именуя себя коммунистом, объединился со своими белыми