Правозащитная организация христианского толка под названием «Американский центр справедливости и закона», представители которой подали в суд петицию от имени 41 члена американского Конгресса и ок. 90 тыс. граждан США, поприветствовала мудрое и своевременного решение федерального окружного суда, отклонившего иск современных атеистов, которые требовали убрать девиз «На Бога уповаем» с долларовых банкнот.

Произведения Лукиана — бесценный источник под-линной истории раннего христианства. Ф. Энгельс в ра­боте «К истории первоначального христианства» писал о Лукиане: «Одним из наших лучших источников о первых христианах является Лукиан из Самосаты, этот Вольтер классической древности, который одинаково скептически относился ко всем видам религиозных суеверий и у кото­рого поэтому не было ни религиозно-языческих, ни поли­тических оснований относиться к христианам иначе, чем к любому другому религиозному объединению. Напротив, он их всех осыпает насмешками за их суеверие,— почи­тателей Юпитера не меньше, чем почитателей Христа; с его плоско-рационалистической точки зрения и тот и другой вид суеверий одинаково нелепы»

В повести об Александре не случайно упомянута новая секта христиан, поклонников «распятого софиста», как называет Христа автор. Она становилась распространен­ной и влиятельной. Лукиан решил разоблачить христиан­ство, нарисовав картину жизни одного из его привержен­цев, некоего Перегрина, в произведении «О кончине Пе­регрина». Как и повесть об Александре, оно также адре­совано философу-эпикурейцу, некоему Кронию

Описанная Лукианом жизнь Александра — сплошная цепь преступлений и мошенничества. Сообразив, что че-ловеческая жизнь находится во власти «двух величайших тиранов — надежды и страха» и что тот, кто сумеет по мере надобности умело пользоваться тем и другим, скоро разбогатеет, Александр вместе со своим помощником, та­ким же мошенником, как и он сам, учредил новый оракул, дававший предсказания всем желающим и отвечавший на все вопросы. Для этой цели он раздобыл двух змей (змеи считались священными животными бога Асклепия), одну большую, а другую только что родившуюся, и спрятал маленькую змейку в скорлупу от гусиного яйца, зарыв затем это яйцо вблизи строившегося храма. После этого Александр явился к этому месту и стал громко петь гимн Асклепию, предрекая скорое явление божества